lunes, diciembre 19, 2011

Apoyemos a los budistas húngaros






Por favor, haz lo posible para apoyar a los budistas gitanos en Hungría. Su gobierno de extrema derecha ha redactado una nueva Constitución de Hungría que le da al cristianismo un estatus único. Sobre esa base se ha introducido una nueva ley que redefine lo que es una congregación religiosa y los beneficios que van con ella.

El resultado inmediato de esta nueva ley es que todas las organizaciones budistas, (de hecho, todas las organizaciones religiosas no-cristianas) entre ellas el 'Jai Bhim Network', perderán su condición de congregaciones religiosas el 1 de enero de 2012. 'Jai Bhim' es una organización de gitanos budistas en Hungría, afiliada a la Comunidad Budista Triratna y miembro de la Unión Budista Europea.


Si otros budistas (y no-budistas) mostramos un fuerte apoyo, puede que logremos ayudarles. Echa un vistazo a su página web http://www.refuge.hu/ para ver como. Está en inglés, pero firmar la petición es bastante sencillo.

No buscan dinero, sino piden que escribamos al Gobierno húngaro o que firmemos su petición.

Gracias


PD Jai Bhim perderá su condición de congregación religiosa. Esto es especialmente grave para ellos. Se sienten inspirados por el gran budista de la India, el Dr. BR Ambedkar, que llevó a millones de los antiguos "intocables" al budismo en 1956. Parte integral de su práctica budista es el trabajo social activa a favor de las comunidades gitanas en Hungría y los países vecinos de Europa Central. Están especialmente comprometidos con la labor educativa, ya que la mayoría de los jóvenes gitanos están excluidos del sistema de enseñanza secundaria. Muchos de ellos han sido declarados "educativamente subnormales". 

Actualmente tienen cerca de mil estudiantes en seis escuelas. Los beneficios económicos, en términos de reducción de impuestos que reciben como congregación religiosa, les son cruciales para la supervivencia de su labor educativa. El próximo año, los ingresos para que funcionen sus escuelas se reducirán a la mitad a causa de esta ley, por lo que va a ser muy difícil que siguen proporcionando educación a estos jóvenes que ya están bastante marginados. 

El hecho de que su organización está dirigido y por gitanos que son budistas, hace aún más probable que el gobierno ignore su caso. Por eso es tan importante que alcemos la voz.

jueves, diciembre 15, 2011

Charlie Chaplin y la revolución pacífica





Os dejo este video de YouTube al cual he añadido los subtítulos. Se trata del monólogo que hace Charlie Chaplin a final de su película 'El Gran Dictador'. He usado la traducción del doblaje de la película, con uno o dos cambios. No es una traducción muy fiel, pero bueno…

Hablando del video, Christopher Titmus dice: "Conlleva el mensaje del valor de la trascendencia, en la cual se encuentra nuestra humanidad verdadera. La inspiración auténtica conduce de forma natural a la acción, y a dar forma a nuestras vidas y a su dirección".

En cierto sentido es un video como muchos otros en YouTube. Sin embargo, lo que le añade valor es el monólogo de Charlie Chaplin y las imágenes, las cuales le trae a la actualidad. Lo comparto aquí para animarnos a luchar: contra la avidez, el odio y la intolerancia. No por el uso del poder y la violencia, sino a través el amor.

Como dice el Buda en el primer verso del Dhammapada: "El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a través del amor. Tal es una antigua ley eterna."



miércoles, diciembre 14, 2011

Nombres budistas (ordenaciones en México)






En noviembre estuve en México para asistir a un retiro con los hombres que han pedido la ordenación en la Orden Budista Triratna, y para ordenar a tres buenos amigos. 

Durante el retiro cada uno se ordenó en una ceremonia privada y luego el día 27 celebramos las ordenaciones públicas.

Parte importante de la ordenación es el nuevo nombre. En gran medida, nuestros nombres sostienen quién somos y lo que hemos sido. Se nos dan al nacer, y con nuestros nombres vivimos y actuamos. Nuestra historia personal impregna nuestros nombres con un sentido de 'yo'.

La ordenación budista marca un hito. Dejamos atrás los viejos patrones y abrazamos una nueva manera de vivir, una nueva actitud frente la vida. Por lo tanto es muy significativo el rito de ‘mudar’ de nombre. Recibimos un nombre nuevo, un nombre que pone de manifiesto nuestras aspiraciones espirituales. El preceptor nos otorga un nombre como practicante del Buda-dharma.

La característica más importante del nuevo nombre es que es un nombre en el Dharma. Es un nombre que nos vincula con la tradición budista, con el Dharma y con esa búsqueda misteriosa que hemos iniciado. Recibimos un nombre que evoca aquello que nos es más importante. Y se nos da como hombre o como mujer adulto, no como niño. Es un nombre que habla, de la vida y la muerte, y del misterio de la existencia. Es un nombre que no es un simple título, o una denominación, sino un camino por descubrir. Es un nombre para ser recordado y para que nos acordemos, de nuestras aspiraciones y de nuestro compromiso con los ideales, los principios, y las enseñanzas y prácticas budistas.

Los nombres budistas que usamos en la Orden Triratna provienen del Pali o del Sánscrito. Aquí están los nombres de los nuevos Dharmacharis en México.



José Luis Reveles Barrientos se convirtió en Nagabandhu, que significa 'El que es un amigo o hermano de los nagas'. 'Bandhu' significa amigo, hermano o pariente. Implica conexión. Ser un verdadero amigo es una práctica, un acto sumamente creativo, y en la vida espiritual puede ser pensado en términos de mantener y profundizar nuestra conexión con el Buda, Dharma y Sangha, y con todos los seres. Los nagas son fuerzas arquetípicas de inspiración y sabiduría que toman forma de serpientes o dragones. Son figuras sumamente positivas en el budismo. Asimismo, son protectores, y sobre todo protectores de la enseñanza del Buda. De esta manera, sirven al Buda. También está el ejemplo de Muchilinda, el rey de los nagas, que protegió al Buda de las lluvias durante las semanas después de su Despertar. Luego se transformó en un príncipe o héroe que se inclinó en devoción ante el Buda. Nagabandhu también podría ser considerado como "un amigo o un hermano que es como un naga".



Miguel Ángel Cobos Orozco se convirtió en Manjubodhi, que significa 'Dulce, bello, hermoso Despertar'. 'Bodhi' es el Despertar o la Iluminación. Es la meta de una vida budista. Es un misterio, aunque puede ser evocado. Bodhi es la Conciencia, "conciencia pura, clara, incluso radiante", como dice Bhante. Es el Amor, "un estado de amor y compasión intensos, profundos, desbordantes". Es la Energía Espiritual inagotable, "una energía tremenda, absoluta espontaneidad, que brota continuamente". También quería hacer hincapié en una calidad de Manjubodhi que es difícil de definir. Al final decidí por la palabra "Manju", que expresa algo suave o dulce, algo bello y encantador, incluso hermoso. Esta calidad cuando se dirige hacia el logro del Despertar se convierte en Manjubodhi.




Roberto Martínez Alonso se convirtió en Maitriketu (pronunciado keitu), que significa "El que es un rayo o un cometa de amistad y bondad". Expresa vivacidad, dinamismo, algo que brilla y que es luminoso. Maitriketu tiene este tipo de energía y presencia. "Ketu" puede significar rayo de luz, brillante, antorcha, llama, cometa o lámpara. Sin embargo, un rayo o un cometa ¿de qué? De Maitri. Maitri implica ir más allá de nuestro "ego" o la actitud que se manifiesta como una creencia en un 'yo' fijo, independiente y de suma importancia. Implica la apertura a algo más grande, que podemos llamar el Bodhicitta. Así que ser un rayo o un cometa de Maitri significa recorrer el camino del Bodhisattva, implica apertura y receptividad a los Budas y Bodhisattvas, y a las necesidades de los demás. Significa actuar no sólo para uno mismo, sino por el bien de todos los seres.

Que sus ordenaciones sirven para que logren el Despertar, por el beneficio de todos los seres.