Directo al Dharma

Este blog tiene mucha información interesante y reflexiones sobre el budismo...

directoaldharma.blogspot.com

Lo recomiendo.

la paz que nos falta

En Madrid se ha iniciado una exposición que reune a unos 70 artistas y que explora los ideales pacifistas, especialmente en relación al Dalai Lama. Se pretende mostrar diferentes diciplinas artisticas como difusores de la paz y las obras están inspiradas en la figura del Dalai Lama.

La foto es de una pintura del español Salustiano y supuestamente se llama 'Reencarnación'. A pesar del título me gusta bastante (el budismo no habla de la reencarnación sino del renacimiento, dos cosas bien distintas). Y me gusta no sólo por la imagen de la chica y el uso del rojo sobre rojo sino también por su significado. Propone la idea del perdón mediante la 'reencarnación' del Dalai Lama en una niña china.

Hay un reportaje multimedia bastante bueno en 'elmundo'.

Y se puede ver más de la obra de Salustiano aqui.

el bus ateo

Se ha puesto en marcha una campaña para animar a los ateos a hacerse más visibles y sentirse más apoyados. Empezó en Londres, y aquí en España ya está en Barcelona y pronta estará en Madrid. Consiste por ahora en unos sencillos anuncios en los autobuses.

La página Web de la campaña dice:

La Unión de Ateos y Librepensadores, junto con todas sus asociaciones federadas, pretende con esta campaña sensibilizar a los ciudadanos ateos, no creyentes y librepensadores en general de la necesidad de hacerse visibles para evitar que las confesiones religiosas sigan imponiendo sus normas morales y sus intereses particulares al conjunto de la sociedad.

Supongo que se refiere a las confesiones religiosas teístas. Eso o que las tradiciones como el budismo no se considere religión, cosa que me parece muy bien.



No puedo más que apoyar la campaña, ya que considero el concepto de dios, por lo menos en su forma más visible - es decir el dios creador proclamado por la iglesia católica - no sólo un poco ridículo sino también torpe, en el sentido de tener un efecto nefasto en la mayoría de la gente. El sentimiento de culpabilidad, la necesidad de mantener una creencia ciega y de imponer su dogma son sólo algunos de los efectos negativos inevitables que surgen de la idea de un dios todo poderoso. Con eso no quiero decir que todo cristiano es así - y de hecho conozco a muchos creyentes que son muy buenas personas. Pero el concepto de un dios creador conlleva la necesidad de creer a pesar de la casi nula posibilidad de que exista, la obligación de cumplir su voluntad y el deber de hacer todo los posible para que su moralidad sea la de todos. Es una receta segura para el sufrimiento.

Muchas personas no son capaces de librarse del peso del concepto del dios, a pesar de saber que ya no creen. Así que, desde mi punto de vista, está muy bien que se hagan campaña los ateos y que animen a otros a purificarse de los vestigios de esta creencia tan absurda y muchas veces agobiante. Parece que también se va a hacer en Washington. Ojala que se extienda por todas partes.

el nuevo centro budista aobo valencia

El domingo pasado dedicamos el local donde se va a ubicar el nuevo centro budista de los amigos de la orden budista occidental en Valencia, España.

Les dejo un vidéo para que vean no sólo el sitio sino también la pequeña ceremonia que hicimos para dedicar el lugar, y las obras que ya empezamos, a las Tres Joyas y a los ideales budistas. Si no sale la imagen abajo pincha aquí.

 

la no-violencia

Deepak Chopra, un escritor prolífico sobre el poder de la mente en el proceso curativo y muy influenciado por el hinduismo, ha lanzado un llamamiento a que todos asumamos un compromiso personal con la no-violencia. 

Me parece muy interesante y habrá que ver cuantas personas deciden asumirlo. Y después, cuantos somos capaces de mantenerlo.

La no-violencia es una postura frente la vida muy radical. No sólo implica la renuncia de toda violencia física, sino también verbal y incluso de pensamiento. Como principio fundamental a la vida espiritual, no pueden establecerse limites al sinfín de maneras que se puede aplicar.  La no-violencia no sólo implica renunciar todo acto violento sin también implica cultivar el amor y no dejar pasar ninguna oportunidad para ayudar a los demás. 

En el budismo este principio se encuentra expresión en el primero de los preceptos éticos: panatipata veramani sikkhapadam samadiyami. Me comprometo al principio de entrenamiento de no causar daño a los demás. Su aspecto positivo es la práctica de metta, o de amor universal y incondicional.

Hace ya muchos años que tome este precepto con mi ordenación como Dharmachari en la orden budista occidental. Todos los días intento ponerlo en práctica, y todos los días en algún momento voy en contra de ello; o me enfado, o no escucho a otro o pierdo una oportunidad de ayudar a alguien. 

Pero allí está. Igual que Deepak Chopra, considero que el compromiso con la no-violencia es un acto transformador, y creo que para que cambie el mundo somos los individuos que tenemos que cambiar. Ojala más personas asumieran este compromiso de forma real y en serio.

Para los que quieren saber más acerca del lugar del principio de la no-violencia en el budismo recomiendo 'Los diez pilares del budismo' de Sangharákshita (y que se puede comprar aquí) y también esta página web de nuestro centro en México.  Y para los que quieren saber más acerca de este llamamiento de Deepak Chopra, su página web aquí. 

pare de sufrir... lea poesía

de José Luis Reveles, México

Hoy en la mañana después de desayunar iba de vuelta hacia el consultorio.

Caminaba sobre la calle de Córdoba, e iba llegando al cruce con Álvaro Obregón cuando de repente me encontré con una manta colgada en la pared. En dicha manta se podía leer:

"PARE DE SUFRIR… LEA POESÍA"

A veces no nos paramos a pensar en lo condicionados o mediatizados que estamos.

Me di cuenta que al leer la primera parte de la frase: "PARE DE SUFRIR..." en automático ya estaba pensando en unos brasileños que aparecen en la televisión mexicana, adelanto que no son futbolistas ni mucho menos. Son unos personajes, pastores de acuerdo con ellos, que conducen un programa llamado "PARE DE SUFRIR". Los contenidos de dicho programa son del dominio de una iglesia conocida como Iglesia Universal del Reino de Dios, la cual por cierto ha cambiado varias veces de… razón social, debido a problemas legales en los lugares en los cuales ha florecido, amén del mismo Brasil. Algunos de los nombres utilizados en su momento han sido, por ejemplo, Arca Universal, Oración fuerte al Espíritu Santo, Comunidad Cristiana del Espíritu Santo.

Resulta que a varias calles de donde leí la manta se encuentra uno de los templos de dicha iglesia. Para ser más exactos en las calles de Yucatán, Coahuila y Jalapa. Su templo fue antes el teatro Silvia Pinal… ¿Qué diría Freud acerca de lo que fue un teatro, ahora sea un templo de la Iglesia Universal del Reino de Dios? ¡Vaya con el posible lapsus carioca!

Y bueno, regreso al inicio después de mi circunloquio en torno a los pastores de la que en su momento fue el Arca Universal… Aunque en vez de circunloquio, prefiero decir del ejercicio de asociación libre que realicé en su momento (aquí me lanzó una sonrisa socarrona y cómplice a mi mismo).

Regreso a la frase original y no a la mitad de la misma en la cual me enfrasqué para disertar acerca de los brasileiros que lo mismo se dedican a negocios tales como pizzas, como televisión y sanación espiritual.

PARE DE SUFRIR… LEA POESÍA

Poesía… Poiesis… Ejercicio creativo, hacedor, tejedor de imágenes depositarias de la belleza o de lo emotivo del encuentro con las cosas y la otredad como decía Paz.

El poeta es un hacedor de imágenes, un constante hurgador de los entresijos del ser, aquel que procura develar la verdad, para conocer la cosas tal y como son…

¿En qué lado de la banqueta nos queremos estar para ver las cosas como son?

Si es en el lado de los modernos y los posmodernos nos veremos en medio de las personas que escuchen a Martin Heidegger y su exposición de Aletheia (descomponiendo la palabra, A- des y letheia- ocultamiento, siendo Aletheia el desocultamiento de las cosas).

Si nos queremos parar en el otro lado, una vez que hayamos cruzado las aguas samsáricas, entonces veremos las cosas tal y como son, el develar las cosas implica eliminar el velo de la ignorancia… espiritual, que no intelectual; para ir más allá de las imágenes poéticas y hallarnos en los terrenos de lo trascedente. Donde lo que permea las atmósferas es la quintaesencia de la que nos hablaba Aristóteles. Esa quintaesencia sublimada en la Joya que cumple todos los deseos.

Así las cosas PARE DE SUFRIR… LEA POESÍA nos lanza el reto de buscar la belleza en las imágenes que nos insuflen la urgencia de autotrascendernos. La vida espiritual tiene múltiples referentes en la belleza, pero ésta también puede ir aparejada de algo terrible, parafraseando a Rilke… y de paso a Nietzsche también. La Impermanencia baña las costas de la Vida, e instante tras instante tenemos la oportunidad de vislumbrar lo trascendente a través de momentáneos resquicios. La vida se crea momento a momento, de igual manera que la Liberación última se consigue de forma similar, es decir, momento a momento.

respira vida

RespiraVida ofrece estrategias y herramientas para vivir bien con el dolor, la enfermedad crónica y el estrés usando la Atención Consciente (meditación) a cualquier persona que desea sentir una mayor capacidad de iniciativa y confianza y llevar una vida de mayor plenitud y riqueza.

Han publicado un artículo bastante interesante acerca de la práctica de la atención consciente, por Vidyamala.

Mi principal campo de indagación ha sido explorar la diferencia entre el sufrimiento ineludible, que surge como consecuencia natural de tener un cuerpo que enfermará y envejecerá, y el sufrimiento más punzante de reaccionar ante este hecho. Este nivel secundario de sufrimiento - o bien intentando ahuyentar la experiencias desagradables, o bien buscando ciegamente aferrarnos a las agradables – ¿es esto la raíz del desasosiego y la infelicidad, del descontento que tan a menudo sentimos? ¿Cómo transformamos esta inercia automática y reactiva para crear en su lugar una sensación de espacio y de poder elegir en cada momento, al margen de nuestras circunstancias? ¿Es esto lo esencial de la vida espiritual? ¿Es esto la clave de la libertad?

Más información aquí.

Noticia e invitación - presentación de un libro nuevo – Una Panoramica del Budismo

Este libro importante que se lanza el 2 de septiembre en Valencia, España. Todo el mundo está invitado al lanzamiento.

El autor Sangharákshita estará presente para firmar libros. Dado que es bastante mayor puede ser la última vez que visite España.
(Leer acerca de Sangharákshita)

Una Panorámica del Budismo fue publicado por primera vez en 1957 y ha sido editado 10 veces en inglés. La versión en castellano ha tardado más de la cuenta en salir, pero finalmente está disponible para
el mundo hispano. Es una obra que por su extensión y precisión
erudita parece una enciclopedia del budismo, pero a la vez tiene momentos de inspiración poética. La 'Panorámica' es una obra esencial
para cualquier persona que tenga un interés en conocer el budismo en
toda su extensión y profundidad. Leer una reseña completa de Una Panorámica del Budismo o descargar algunas secciones del libro gratis

El día de la presentación del libro estará disponible con un descuento, pero a partir de esa fecha los distribuidores no permiten más descuentos. Para las ventas en línea hay una oferta especial... si compras Una Panorámica del Budismo en librosbudistas.com puedes comprar otros libros de Sangharákshita con un descuento de hasta 50%

Ram Bahadur Bamjan ¿el nuevo buda?

A raíz del programa en Discovery acerca de Ram Bahadur Bamjan ha surgido un nuevo interés en 'el nuevo buda'.

Me parece beneficioso que haya un debate acerca de él, siempre que recordamos que para el budismo todos los seres humanos tenemos la potencial para convertirnos en budas – es decir en ‘despiertos’ – por nuestros propios esfuerzos. Un buda no es ni dios, ni un profeta, ni hijo/a de dios ni un avatar. Son conceptos cristianos y hinduistas que el budismo rechaza enérgicamente.

Puede que este chico se convierta en un buda, o no. Pero lo realmente importante, desde mi punto de vista, es que despierte en nosotros mismos un cuestionamiento acerca de nuestras propias vidas, su significado y la aspiración, inherente a todos, a realizar nuestra potencial como seres humanos, como seres espirituales. Si nos inspira la figura de Ram Bahadur Bamjan meditando, pues lo mejor sería que nos animemos a elevar nuestra propia conciencia en el día a día de nuestras vidas – cosa que sé que hacen muchos -. Cada momento ofrece la posibilidad de ser creativo, de crecer, de abrirnos a los demás y a la verdadera naturaleza de nuestra existencia. ¿No crees?

Claro, no es fácil. Fraude o no, podemos tomar los esfuerzos de este chico como ejemplo para motivarnos. Insisto en que lo único mal de todo esto sería que en vez de tomarle como ejemplo le tomemos como guru, salvador o avatar, y en vez de hacer el esfuerzo para cambiar el mundo y a nosotros mismos, esperemos a que algún ser sobrenatural lo haga por nosotros. Cosa que, de nuevo desde mi punto de vista, nunca va a pasar.

Por cierto, ya tiene una página: www.paldendorje.com . El video, tengo que decir, me ha producido una sensación de tristeza. Sean las que sean las motivaciones de él, me parece que las instituciones budistas y hinduistas ya le han convertido en un objeto religioso. Y la religión es, casi siempre, el peor enemigo de lo verdaderamente espiritual.

Ver también: ¿nuevo buda de 15 años?, y ¿buscas al nuevo buda?

movimiento de artistas budistas de méxico

Quizá porque la voluntad del artista sea ir al encuentro del "único mundo verdadero" el de la espiritualidad; la eternidad de las catedrales y la titularidad de las instituciones sea la flama a punto de apagarse, el elogio a la costumbre y la monotonía, la postergación de enfrentar una perdida, por eso el Movimiento de Artistas Budistas de México quiere ser la expresión del arrobamiento propiciatorio de la mirada que se posa sobre las cosas por primera vez, la naturaleza que revela un comienzo desde lo más profundo de un sentimiento genuino, como el recuerdo de un hombre que va a morir.

El arte es religión pero también una manera de organización social ideal en la que predomina la libertad hasta sus últimas concecuencias y no una simulación de la misma, es el rtimo universal donde "se borra la distinción entre el trabajo y el arte". Fraternidad y ritmo es lo que le da sentido a vivir en el mundo. Los artistas del movimiento queremos conceder al secreto de la luminosidad una realidad insustituible de inspiración y encontrar en el amor y el respeto la sanación a la desgarradura del hombre. El arte tiene que ser una actividad humana que debe de incluirse en un nuevo orden mundial así como tambien, la necesidad de incluir en los derechos humanos: el derecho a la individualidad.

Por eso proponemos no hacer de la restricciones y las prohibiciones una vocación, reemplazar lo categórico y definitorio por el verbo encontrado, que la maquinaria nacional en cualquiera de sus formas, hasta aquellas con envestidura religiosa, no atropelle ni borre los rumbos experimentales y lúdicos de encontrar lo que podemos encontrar, lo que intuimos encontrar, lo que deseamos encontrar, y de esta manera negarnos a caminar por las barrancas de la histérica y neurótica busqueda de algo en aras de un falso ideal.

Sostenemos como principio una actitud semejante a la del mago, una vanguardia artística en la que predominen los procedimiento mágico lúdicos con otros esquemas universales y arquetípicos según el proceso creativo de cada artista. Creemos que el espíritu amante del artista experimenta la solidaridad de los instantes porque los artistas se niegan a un nombre falso y a nombrar falsamente, en cada expresión artística habita la sensualidad y el placer, la extrordinaria hilaridad de lo desconocido, la visión iluminista que enciede la ceguera.

Los artistas hemos intuido y hemos detenido el desolador avance de la racionalidad, del pragmatismo activo, hasta de aquellos que se llenan la boca de espiritualidad, y que en su fondo esconde una irracionalidad voraz, una demencia organizada que en nombre del orden y las buenas costumbres no dejaría piedra sobre piedra hasta conseguir una uniformidad parecida a la muerte, una tranquila imbecilidad colectiva , una irracionalidad que oculta en el discurso de seductoras razones la mentira opulenta de la sociedad masificada.

Declaramos que la naturalidad de la vida espiritual se ha enriquecido por la belleza del arte, entendiendo la belleza en su sentido más amplio, diverso y plural.

Declaramos también que no somos autocomplaciente, ni complacientes, que en mucho somos de identidad inconformista porque la obra de arte es radicalmente única, sostemos que nuestra presencia como movimiento se inscribe en la necesidad de plantear una nueva realción con el arte: ya no más el glamour, ya no más la formalidad de las etiquetas; creemos en la profundidad humana y espiritual.

Finalmente informarles que el 1 de junio del año en curso reunidos en actopan 22 interior 6 de la colonia Roma a las 5:00 p.m., con la asitencia de 20 artistas se llevó a cabo la reunión fundacional del movimiento de Artistas Budista de México en el que se acordó que el movimiento fuera conocido e identificado como LA TUSHITA, el nombre fue inspirador porque representa la tierra pura de buda Maitreya, el buda del futuro, y que significa: amistad bondadosa o compasiva. Maitreya nacerá en un mundo muy perfeccionado espiritualmente, y en ese tiempo futuro, los seres humanos ya tendrán sus necesidades básicas cubiertas y habrá un estado de completa paz mundial. Nuestro movimiento se perfila como la expresión de ese sentimiento generoso y solidario, y creemos que el arte contribuirá a la construcción de ese futuro venturoso.

La actividad para darnos a conocer y presentarnos se llevará a cabo en la plaza cultural loreto con la primera muestra de arte budista en México del 1 al 16 de agosto del año en curso y con la participación de más de 30 expositores: artistas visuales, musicos, bailarines, actores, poetas, narradores y conferencistas.

La próxima reunión se llevará a cabo el próximo domingo 6 de julio a las 5 de la tarde.

Agenda

Constituir las comisiones de trabajo para la actividad de agosto.

Plantear aspectos técnicos y logísticos de las diferntes actividas de la primera muestra

Revisar los contenidos y diseño de la pagina web del movimiento.

HUMBERTO ACEVEDO

LA TUSHITA

MOVIMIENTO DE ARTISTA BUDISTAS DE MÉXICO